9月28日下午，讲座《中西比较诗学——浅谈抒情传统》在田家炳楼506教室顺利举行，南加州大学比较文学博士、加州大学戴维斯校区东亚语言文化系杰出教授及比较文学系博士生导师奚密（Michelle Yeh）受邀主讲，为在场师生带来一场跨越中西语境的诗意对话。奚密教授长期以现当代汉诗和中西比较诗学作为核心研究方向，兼及台湾现代诗与诗歌翻译，代表论著包括《现代汉诗：1917年以来的理论与实践》、《现代诗文录》、《从边缘出发：现代汉诗的另类传统》及多种英译新诗选。

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一位学者的读诗之路

讲座伊始，奚密教授以个人与诗歌的相遇为切入点，她分享了自己从中学英文课开始爱上英诗，用打字机逐首抄录诗作，到大学就读外文系，赴美研究所期间修习浪漫主义至二十世纪的英美诗歌，再到毕业后由古典诗歌转向现代汉诗研究的学术历程。她谦逊地表示，本次讲座分享只能浅显简要地探讨中西诗歌背后的精神与传统，既看其迥异之处，也看其相似之处，并选出自己喜爱的几首作品与大家分享，希望和在座师生交流。

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中西诗歌的精神传统

谈及中国诗歌的精神底色，奚密教授从“诗言志，歌咏言”讲起，追溯《诗经》经典化的历程，提出儒家诗教所确立的“温柔敦厚”是中国诗歌最重要的特质之一，情感的流露不是爆发式的。此外，道家自然无为与儒家入世有为互相平衡。中国艺术讲求气韵生动，浑然天成，不事雕琢是诗歌艺术的最高境界。

随后，奚密教授将焦点转向西方诗歌，她指出古希腊和基督教两大传统为其底色。古希腊诗歌传统中神话占据着重要位置，九位缪斯掌管包括诗歌在内的艺术。荷马在开篇即向缪斯祈求灵感，两部史诗中充满了古希腊人对宇宙及神人关系的想象。此外，女诗人萨福留下的情诗残篇及希腊神话中奥菲斯这诗人形象都对西方抒情传统产生了重要的影响。基督教文化则是西方文明的另一个根基。奚密教授强调，不了解基督教“原罪”与“救赎”等观念便难以真正理解西方文学。总体而言，古希腊神话和基督教文化中大量的激情与背叛，征服与复仇的故事，奠定了西方诗歌的情感基调，显著区别于中国诗歌温柔敦厚的整体特质。

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抒情诗歌的不同面相

在中西诗歌比较中，奚密教授先以杜甫《月夜》和雪莱《音乐，当温柔的声音消逝》两首诗歌为例展开分析。她细致地解说杜甫如何在《月夜》这首五言律诗里借明月淋漓尽致地表达了对妻子的思念，呈现一种含蓄细腻而柔和的美。相较之下，雪莱的《音乐，当温柔的声音消逝》语言浅白而意味隽永，借五官感受更为直接地表达思念，书写爱与永恒的主题。随后，奚密教授谈及情诗在中西诗歌史上的地位差异：情诗在中国古典诗歌中不算大宗，而西方诗歌从源头开始便是最重要的类型之一。接着，她通过比较叶芝《不再有第二个特洛伊》、拜伦《她走在美的光彩中》与李延年《佳人曲》来说明中西诗歌在描写“美”上的差异。最后，她又将大家的关注点引导至田园诗，将克里斯托夫·马罗的《牧羊人恋歌》与陶渊明、王维的诗作进行比较，发现两位诗人在处理同样的田园题材时，前者仍然注重爱情的表达，而后者往往寓哲思于其中。

  最后，奚密教授总结道，本次讲座主要是围绕情的表达和美的书写两个话题展开。无论列举的抒情诗的主题是什么，诗歌背后的精神传统是共通的。西方表现了一种追求极致的心态，而中国则崇尚中庸自然。尽管到了21世纪中西方文化不断交流融合，但中华文明仍然保有自身的特质。在交流环节里，老师和同学们纷纷谈及自己与诗歌结缘的历程和那些日常生活中被诗触及灵魂的时刻。

讲座尾声，yl23455永利官网副院长张春梅教授作总结发言。她代表全体师生向奚密教授致谢，并期待今后有更多交流的机会。奚密教授结合自身读诗、教诗、译诗的切身经验将诗歌放置在中西不同的文明结构中加以观照，为在场师生带来了一场贯通古今、跨越中西的学术盛宴。本次讲座既深化了大家对中西诗歌传统的理解，也启发青年学子在更开放的视野中亲近诗歌、感受诗的力量。

奚密教授主讲